Источник - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/I/Syma_Tsjan/Tom_V/frametext32.htm
СЫМА ЦЯНЬ
ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ
ШИ ЦЗИ
ЦИ ТАН-ГУН ШИ ЦЗЯ — НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ДОМ ЦИСКОГО ТАЙ-ГУНА
Тай-гун Ван, он же Люй Шан, был родом с берегов Восточного моря. Его предок был одним из сыюэ — старейшин племен — и помогал Юю в усмирении вод и устроении земли, в чем имел большие заслуги. В периоды [правления] Юя и Ся [Шуня и Юя] ему были пожалованы земли в Люй и, вероятно, в Шэнь, и он стал носить фамилию Цзян. В период [господства домов] Ся и Шан владения Шэнь и Люй были пожалованы боковым потомкам [рода], а некоторые прямые сыновья и внуки стали простолюдинами. [Люй] Шан был одним из потомков последних. По существу, он происходил из рода Цзян, но из-за фамилии, связанной с пожалованным владением, его называли Люй Шан.
Люй Шан, по-видимому, жил трудно и в бедности и, будучи уже в преклонных летах, занимался рыбной ловлей и ждал [встречи] с чжоуским Си-бо. Однажды Си-бо, собираясь выехать на охоту, стал гадать и [получил ответ], гласивший: «Не добудете Вы ни обычного, ни безрогого дракона, ни тигра, ни бурого медведя, а добудете себе помощника —вана-гегемона». После этого чжоуский Си-бо отправился на охоту и действительно встретил Тай-гуна на северном берегу реки Вэйшуй. Поговорив с ним, [Си-бо] сильно обрадовался и сказал: «Еще со времен моего покойного отца Тай-гуна люди говорили: «Непременно появится мудрый человек, нужный дому Чжоу, и тогда Чжоу возвысится». Не Вы ли в действительности этот человек? Мой [отец] Тай-гун давно надеялся на встречу с Вами». Поэтому-то [Си-бо] дал ему прозвище Тай-гун Ван, посадил его вместе с собой на колесницу и, вернувшись [домой], назначил его своим наставником. Другие говорили, что Тай-гун, обладая обширными познаниями, служил [иньскому] Чжоу, но, когда Чжоу [-синь] стал [творить] беззакония, покинул его. [Тай-гун] ездил и проповедовал среди владетельных князей, но нигде не был [достойно] встречен и в конце концов отправился на запад, подчинившись чжоускому Си-бо. Есть такие, которые говорили, что Люй Шан был достойным мужем, уединенно жившим на берегу моря. Когда чжоуский Си-бо был заточен в Юли, то Сань И-шэн и Хун Яо, издавна знавшие [об этом муже], призвали Люй Шана. Люй Шан, со своей стороны, сказал: «Я слышал, что Си-бо мудр и к тому же любит заботиться о старых людях; я, по-видимому, [должен] отправиться к нему». Трое приближенных ради [освобождения] Си-бо нашли красавицу и редкостные изделия и поднесли их Чжоу [-синю], чтобы выкупить Си-бо. Благодаря этому Си-бо смог выйти [из заточения] и вернуться в свое владение. Хотя рассказы о том, как и почему Люй Шан стал служить дому Чжоу, и различаются, однако важно лишь то, что он был наставником Вэнь-вана и У-вана.
Освободившись из [заточения] в Юли и вернувшись к себе, чжоуский Си-бо Чан начал совместно с Люй Шаном составлять тайные планы [действий] и совершенствовать свои добродетели, чтобы свергнуть власть дома Шан. Эти дела были связаны главным образом с [ростом] военной мощи и [другими] удивительными замыслами, поэтому последующие поколения, говоря о военных действиях и скрытой мощи дома Чжоу, почитали Тай-гуна как главного составителя этих планов. Чжоуский Си-бо правил справедливо, он разрешил тяжбу между [жителями] Юй и Жуй, в результате стихотворцы стали говорить, что Си-бо получит мандат [на управление Поднебесной], и назвали его Вэнь-ваном («Просвещенным правителем»). [Вэнь-ван] напал на царства Чун и Мисюй, на племена цюаньи, начал большие работы [по созданию города] в Фэн. Если бы Поднебесную разделить на три части, то две трети ее подчинялись дому Чжоу, и это было достигнуто главным образом с помощью замыслов и планов Тай-гуна.
После кончины Вэнь-вана престол занял У-ван. На девятом году [своего правления] [У-ван], желая украсить и развить наследие Вэнь-вана, выступил в поход на восток, [с тем] чтобы посмотреть, соберутся ли владетельные князья [под его знамена]. Перед выступлением войск Ши-шан-фу [Люй Шан], держа в левой руке желтую секиру, а в правой — белый бунчук, произнес клятву, сказав: «Начальники переправ! Соберите ваших людей, обеспечьте их лодками и веслами, кто опоздает прибыть [к сроку], будет казнен»; вслед за этим [армия] дошла до Мэнцзиня. Здесь собрались, не сговариваясь между собой, восемьсот владетельных князей — чжухоу. Все чжухоу говорили: «На Чжоу [-синя] можно напасть». Но У-ван сказал: «Еще нельзя» — и повернул войска обратно, составив с Тай-гуном Тай-ши («Великую клятву»). Прошло два года, Чжоу [-синь] убил княжича Би-ганя, заточил в тюрьму Цзи-цзы. Намереваясь выступить в поход против Чжоу [-синя], У-ван стал гадать по трещинам на панцире черепахи, но ответ был неблагоприятным; [в это время] налетел сильный ураган с дождем. Все высшие сановники испугались, только один Тай-гун настойчиво уговаривал У-вана [нападать], и тогда У-ван выступил в поход. На одиннадцатом году [правления У-вана], в первой луне, в день цзя-цзы, в Муе была принесена клятва, и [армия У-вана] атаковала [войска] шанского Чжоу [-синя]. Войска Чжоу [-синя] в этом сражении потерпели поражение. Чжоу [-синь] бежал обратно [в столицу], поднялся на террасу Лутай, где Чжоу [-синя] настигли и отрубили ему голову. На следующий день У-ван встал перед жертвенником духу Земли, высшие сановники поднесли ему чистую [«лунную»] воду, вэйский Кан-шу [по имени] Фын разостлал цветные циновки. Ши-шан-фу подвел жертвенных животных, астролог И [прочитал] записанную на дощечку молитву, тем самым духам было доложено о покарании Чжоу [синя] за его преступления. [У-ван] раздал деньги, [собранные в] Лутае, распределил зерно, [хранившееся в] Цзюй-цяо, чтобы помочь бедному люду. [Он] насыпал холм над могилой Би-ганя, освободил из заточения Цзи-цзы. [У-ван] перенес девять треножников [в чжоускую столицу], стал совершенствовать управление государством Чжоу, дав Поднебесной начало новой [жизни]. Планы и замыслы Ши-шан-фу [во всех этих делах] сыграли наибольшую роль.
Покорив дом Шан и начав управлять Поднебесной, У-ван пожаловал Ши-шан-фу владение в Инцю в землях Ци. [Тай-гун] отправился на восток, чтобы вступить во владение [своими землями], но по дороге [не раз] останавливался на ночлег и двигался медленно. Один смотритель постоялого двора сказал: «Я слышал, что [благоприятного] момента трудно дождаться, но его легко упустить. Приезжий гость слишком спокойно почивает; пожалуй, это не тот, кто добирается до своего княжества». Тай-гун услышал эти слова и как был в ночной одежде, так и двинулся в путь и на рассвете уже прибыл в свое владение. Здесь Лай-хоу напал на него, оспаривая [право на владение] Инцю. Инцю было расположено рядом с царством Лай. Жители царства Лай были восточными варварами и; они, использовав момент смуты, связанной с [именем] Чжоу [-синя], а также то, что чжоуское государство только-только утвердилось и еще не успело собрать вокруг себя далекие земли, вступило с Тай-гуном в борьбу. Прибыв в [свое] владение, Тай-гун стал совершенствовать управление, следуя [при этом] обычаям тех мест, упростил их нормы поведения и ритуалы, содействовал занятиям торговлей и ремеслом, способствовал получению выгод [от добычи] рыбы и соли, в результате чего народ в большом числе подчинился [правителю] Ци и Ци стало крупным княжеством.
Когда чжоуский Чэн-ван был еще малолетним, Гуань [-шу] и Цай [-шу] подняли мятеж, племена хуайских и восстали против Чжоу; тогда послали чжаоского Кан-гуна передать Тай-гуну такое повеление: «Вам, по существу, дозволяется совершать карательные походы против правителей пяти рангов знатности 12 и начальников областей на всех землях на востоке, доходящих до моря, на западе — на землях, доходящих до реки Хуанхэ, на юге — на землях, доходящих до Мулина, на севере — на землях, доходящих до Уди». Таким образом, Ци получило право совершать карательные походы и стало крупным княжеством со столицей в Инцю. После смерти Тай-гуна, который прожил, по-видимому, более ста лет, у власти встал его сын Дин-гун по имени Люй Цзи, После смерти Дин-гуна у власти встал его сын И-гун по имени Дэ. После смерти И-гуна у власти встал его сын Гуй-гун по имени Цы-му. После смерти Гуй-гуна у власти встал его сын Ай-гун по имени Бу-чэнь. Во время [правления] Ай-гуна Цзи-хоу оклеветал его перед домом Чжоу, и [правитель] Чжоу сварил Ай-гуна живым, а [на его место] поставил править его младшего брата Цзина; это был Ху-гун. Ху-гун перенес столицу в Богу. Произошло это во время царствования чжоуского И-вана. Младший брат Ай-гуна от одной матери по имени Шань ненавидел Ху-гуна и вместе со своими сообщниками, встав во главе жителей Инцю, неожиданно напал на Ху-гуна, убил его и сам встал у власти. Это был Сянь-гун. В начальном году [правления] Сянь-гун изгнал всех сыновей Ху-гуна, а затем перенес столицу княжества из Богу в Линьцзы, откуда стал управлять [княжеством]. На девятом году [своего правления] Сянь-гун умер, и у власти встал его сын У-гун по имени Шоу. На девятом году [правления] У-гуна (842 г.) чжоуский Ли-ван бежал [из столицы] и поселился в Чжи. На десятом году [правления У-гуна] (841 г.) в доме чжоуского вана возникла смута, и тогда высшие сановники стали вести дела управления; [эти годы] были названы периодом Гун-хэ — «Общего согласия». На двадцать четвертом году [правления У-гуна] (827 г.) вступил на престол чжоуский Сюань-ван.
На двадцать шестом году [правления] (825 г.) У-гун умер, и у власти встал его сын Ли-гун по имени У-цзи. Ли-гун был жесток и бесчеловечен, поэтому, [когда] сын Ху-гуна вновь вернулся в Ци, цисцы, желая поставить его у власти, напали на Ли-гуна и убили его. Но в битве погиб и сын Ху-гуна. Тогда цисцы поставили у власти сына Ли-гуна по имени Чи, сделав его своим правителем. Это был Вэнь-гун. Он казнил семьдесят человек, [участвовавших] в убийстве [его отца] Ли-гуна. Вэнь-гун умер после двенадцати лет [правления] (804 г.), и у власти встал его сын Чэн-гун по имени То. После девяти лет правления Чэн-гун умер (795 г.), и у власти встал его сын Чжуан-гун по имени Гоу. На двадцать четвертом году [правления] Чжуан-гуна (771 г.) племена цюаньжунов убили [чжоуского] Ю-вана, и дом Чжоу переехал на восток, [перенеся столицу] в Ло. [Правитель] княжества Цинь впервые был включен в число князей чжухоу. На пятьдесят шестом году [правления Чжуан-гуна] (739 г.) цзиньцы убили своего правителя Чжао-хоу. На шестьдесят четвертом году [правления] (731 г.) Чжуан-гун умер, и у власти встал его сын Си-гун по имени Лу-фу.
На девятом году [правления] Си-гуна (722 г.) в Лу впервые у власти встал Инь-гун. На девятнадцатом году [правления Си-гуна] (712 г.) [будущий] Хуань-гун в Лу убил своего старшего брата Инь-гуна и сам встал у власти как правитель. На двадцать пятом году [правления Си-гуна] (706 г.) северные жуны напали на княжество Ци. Когда [правитель] княжества Чжэн прислал своего наследника Ху в помощь княжеству Ци, [правитель] Ци решил его женить. Ху сказал: «Чжэн — княжество малое, Ци — большое, и [ваша дочь] не пара мне» — и отказался от брака. На тридцать втором году [правления Си-гуна] (699 г.) умер [кровный] младший брат Си-гуна от одной с ним матери И-чжун-нянь. Си-гун любил сына умершего, которого звали Гунсунь У-чжи, поэтому приказал выдавать ему содержание, одежду и довольствие как наследнику княжества. На тридцать третьем году [своего правления] (698 г.) Си-гун умер, и у власти встал его сын Чжу-эр. Это был Сян-гун.
Начальный год [правления] Сян-гуна (697 г.). Когда [Сян-гун] был еще наследником, он часто соперничал с У-чжи, поэтому, встав у власти, отменил выдававшиеся У-чжи содержание и одежду, что вызвало злобу у У-чжи. На четвертом году [правления Сян-гуна] (694 г.) в Ци вместе с женой прибыл луский Хуань-гун. В прошлом циский Сян-гун был в тайной любовной связи с женой [правителя] Лу. Жена [правителя] княжества Лу приходилась младшей сводной сестрой Сян-гуна и еще во время [правления] Си-гуна была выдана за луского Хуань-гуна и стала его женой. Но когда Хуань-гун приехал [в Ци], Сян-гун возобновил с ней любовную связь. Узнав об этом, Хуань-гун разгневался на жену, о чем она сообщила цискому Сян-гуну. [Тогда] циский Сян-гун предложил лускому правителю попировать, напоил его допьяна и велел силачу Пэн-шэну схватить луского правителя в охапку и отнести [его} на колесницу, а перенося, убить луского Хуань-гуна. Когда Хуань-гуна стали снимать с колесницы, тот оказался мертвым. Лусцы выступили с упреками, и тогда циский Сян-гун убил Пэн-шэна — в знак извинения перед княжеством Лу. На восьмом году правления Сян-гуна] (690 г.) князь напал на владение Цзи; правитель] Цзи перенес свое местоположение в другое место. Двенадцатый год [правления Сян-гуна] (686 г.). [Следует сказать, что] ранее Сян-гун послал Лянь Чэна и Гуань Чжи-Фу на охрану границ в Куйцю с тем чтобы они отправились в период сезона созревания дынь, пообещав сменить их на следующий год в это же время. [Оба сановника] поехали на охрану границ, пробыли там год; когда же подошел сезон [созревания] дынь, гун замены им не прислал. [А] когда кто-то [из приближенных] попросил за посланных, гун не согласился [на замену]. У обоих сановников это вызвало гнев, и они, примкнув к Гунсунь У-чжи, стали строить планы мятежа. Двоюродная сестра Лянь Чэна находилась во дворце гуна [наложницей], но не пользовалась его любовью; [Лянь Чэн] заставил ее шпионить за Сян-гуном, сказав ей: «Сделаем дело, и ты станешь женой У-чжи». Зимой, в двенадцатой луне, Сян-гун отправился прогуляться в Гуфэнь, а затем поохотиться в Пэйцю. [Здесь он] увидел кабана, о котором сопровождающие его лица сказали, что это [дух силача] Пэн-шэна. Гун разгневался и выпустил в кабана стрелу, но кабан, как человек, встал на задние лапы и завыл. [Сян-]гун испугался, упал с колесницы и повредил себе ногу, потеряв при этом еще и туфлю. Вернувшись [домой], он наказал Фу, ведающего при дворе обувью, дав ему триста ударов плетью. Фу покинул дворец. У-чжи, Лянь Чэн, Гуань Чжи-фу, узнав о том, что гун покалечился, встали во главе своих сообщников и решили неожиданно напасть на дворец. Но [у дворца] они встретили Фу, ведающего княжеской обувью, который сказал им: «Пока не входите, не то встревожите дворцовых, а если встревожите их, то нелегко будет проникнуть [во дворец]». У-чжи не поверил ему, но Фу показал свои раны — [следы от порки], и тогда [У-чжи] поверил ему. Оставшись снаружи дворца, они приказали Фу войти туда первым. Войдя во дворец, Фу сразу же спрятал Сян-гуна в промежутке между дверьми. Прошло много времени. У-чжи и его сообщники, испугавшись [провала плана], ворвались во дворец. Против их ожидания Фу вместе с дворцовыми слугами и близкими чиновниками князя напал на У-чжи и остальных, но дворцовые не сумели одолеть их и все погибли. Войдя в дворцовые покои, У-чжи стал искать князя, но не обнаружил его. Вдруг кто-то увидел ногу человека в промежутке между дверьми; когда открыли дверь, то обнаружили, что это Сян-гун, и его тут же убили, после чего У-чжи сам встал у власти, объявив себя правителем княжества Ци.
В начальном году [правления] Хуань-гуна (685 г.), весной, циский правитель У-чжи отправился гулять в Юнлинь. В прошлом жители Юнлиня были злы на У-чжи, поэтому, когда он прибыл к ним на прогулку, они внезапно напали и убили У-чжи, доложив сановникам княжества Ци так: «У-чжи убил Сян-гуна и поставил себя у власти, [поэтому] мы, ваши подданные, с почтением осуществили его казнь. Просим вас, сановники, поставить у власти того из княжичей, который этого заслуживает; [мы] подчинимся вашему решению».
Ранее Сян-гун убил луского правителя Хуань-гуна, напоив его пьяным; он имел любовную связь с его женой, совершал многочисленные убийства без [всякого] повода, развратничал с женщинами, неоднократно обманывал своих высших сановников. Его младшие братья боялись, что и их настигнет беда, поэтому следующий за ним младший брат Цзю бежал в Лу, так как его мать была дочерью [правителя княжества] Лу. Там Гуань Чжун и Чжао Ху стали наставлять его. Второй младший брат, Сяо-бай, бежал во владение Цзюй; там его наставником стал Бао-шу. Мать Сяо-бая была дочерью [правителя княжества] Вэй и фавориткой [циского] Си-гуна. С малых лет Сяо-бай любил сановника Гао Си. Когда жители Юнлиня убили У-чжи и стал обсуждаться вопрос, кого поставить правителем [в Ци], Гао и Го заранее сумели тайно призвать Сяо-бая из владения Цзюй. Лу[ский правитель], узнав, что У-чжи мертв, послал войска сопроводить княжича Цзю [в Ци] и одновременно послал Гуань Чжуна во главе отдельного отряда преградить [Сяо-баю] путь из Цзюй; [при встрече] стрелой из лука [Гуань Чжун] попал в пряжку на поясе [Сяо-бая]. Сяо-бай притворился убитым, и Гуань Чжун послал в Лу гонца со срочным донесением [об этом]. Поэтому войска, которые сопровождали Цзюя, стали двигаться медленнее и только через шесть дней достигли [столицы] Ци, в то время как Сяо-бай уже вступил в нее. Гао Си поставил у власти Сяо-бая; это и был Хуань-гун.
Когда в пряжку на поясе [будущего] Хуань-гуна попала стрела, он, чтобы обмануть Гуань Чжуна, притворился убитым, и его положили в большую колесницу с окнами и быстро повезли [в столицу], где его поддержали [сановники] Гао и Го, поэтому-[то] ему [и] удалось первому войти [в столицу] и встать у власти. Он послал войска, чтобы отразить [нападение] Лу. Осенью [цисцы] вступили в сражение с [войсками] Лу в Ганьши; луские войска потерпели поражение и бежали, но войска княжества Ци тайно отрезали пути отхода луских войск. Затем [правитель] Ци отправил [правителю] Лу послание, в котором говорилось: «Мы с княжичем Цзю братья, я не в силах казнить его, поэтому прошу [правителя] Лу самого убить Цзю. Чжао Ху и Гуань Чжун [мои] враги; прошу выдать их, и я с удовольствием искромсаю их на мелкие куски. В случае отказа я окружу [столицу] княжества Лу». Лусцы опасались такого хода событий и убили княжича Цзю в Шэндоу. Чжао Ху сам покончил с собой, а Гуань Чжун попросил заключить его в тюрьму. Когда Хуань-гун пришел к власти и послал войска атаковать [армию] Лу, ему очень хотелось убить Гуань Чжуна. Но Бао Шу-я сказал ему: «Мне выпала честь последовать за Вами, повелитель, и Вы в конце концов встали у власти. Ныне я, Ваш слуга, уже ничем не могу поднять Ваш престиж, правитель. Если вы намерены управлять [одним] княжеством Ци, то вам достаточно будет [помощи] Гао Си и меня, [Бао] Шу-я. Но если Вы хотите стать ваном-гегемоном, то без Гуань И-у Вам не обойтись. Княжество, в котором живет [Гу-ань] И-у, становится влиятельным, поэтому [И-у] нельзя терять». Тогда Хуань-гун последовал его совету. Он решил призвать к себе Гуань Чжуна, как бы желая удовлетворить свое намерение [искромсать его], а на самом деле решил использовать его [на службе]. Гуань Чжун понимал это, поэтому и попросил отправить его [к князю]. Бао Шу-я выехал встретить и принять Гуань Чжуна; доехав с ним до Танфу, он снял с него ножные и ручные колодки, [заставил пройти] обряд поста и очищения и тогда представил его Хуань-гуну. Хуань-гун принял [Гуань Чжуна] с большими церемониями, назначил его сановником и поручил управлять делами [княжества].
Хуань-гун, заполучив Гуань Чжуна, вместе с Бао Шу, Си Пэном и Гао Си стал совершенствовать управление княжеством Ци: создал войска на основе соединения пяти семей, определил выгоды, получаемые от регулирования цен, ловли рыбы и добычи соли, с тем чтобы помогать бедным и обнищавшим и выплачивать содержание талантливым и способным. Цисцы всему этому радовались. На втором году [правления Хуань-гуна] (684 г.) гун напал на Тань и уничтожил его; [правитель] Тань в ранге цзы бежал во владение Цзюй. В прошлом, когда Хуань-гун находился в бегах, он проезжал через владение Тань, правитель которого отнесся к нему без [должного] почтения, поэтому сейчас он и напал на него. На пятом году [правления] (681 г.) [Хуань-гун] напал на княжество Лу; возглавляемые [правителем!] Лу войска потерпели поражение. Чтобы заключить мир, луский Чжуан-гун предложил подарить [Ци] поселение Суйи. Хуань-гун согласился [на это] и встретился с луским [правителем] в Кэ, [где был заключен] договор о союзе. В момент предстоящего [заключения] договора о союзе Цао Мо, схватив кинжал, стал угрожать Хуань-гуну, сидевшему на возвышении, и сказал ему [так]: «Верните захваченные луские земли!» Хуань-гун согласился. После этого Цао Мо спрятал кинжал и вернулся на свое место, став лицом к северу. [Вскоре] Хуань-гун раскаялся [в своем согласии отдать обещанное] , не захотел вернуть княжеству Лу земли и убил Цао Мо. Гуань Чжун сказал: «Под угрозой Вы согласились отдать земли, а затем нарушили слово и убили Цао Мо, доставив себе [этим] малую радость. Но тем самым Вы утрачиваете доверие чжухоу и теряете поддержку Поднебесной. [Так поступать] нельзя». Тогда [Хуань-гун] возвратил княжеству Лу те земли, которые оно утратило после трех поражений Цао Мо. Услышав об этом, чжухоу прониклись доверием к [правителю] Ци и решили примкнуть к нему. На седьмом году [правления Хуань-гуна] (679 г.) чжухоу встретились с Хуань-гуном в Чжэнь (Цзюань), после чего Хуань-гун впервые стал гегемоном [среди князей].
На четырнадцатом году [правления Хуань-гуна] (672 г.) сын чэньского правителя Ли-гуна по имени Вань и по прозвищу Цзин-чжун прибыл, спасаясь от опасности, в княжество Ци. Циский Хуань-гун хотел сделать его высшим сановником — цином, но [Вань] отказался, тогда его поставили гунчжэном — начальником над ремесленниками. Он был предком Тянь Чэн-цзы по имени Чан. На двадцать третьем году [правления Хуань-гуна] (663 г.) племена шаньжунов напали на княжество Янь, [правитель] Янь обратился за немедленной помощью к правителю Ци. Циский Хуань-гун пришел на помощь Янь, напал на шаньжунов, дошел [с войсками] до царства Гучжу, после чего повернул обратно. Яньский [правитель] Чжуан-гун, провожая Хуань-гуна, заехал на территорию циских земель. Хуань-гун сказал: «Исключая [проводы] Сына Неба, владетельные князья, провожая друг друга, не покидают пределы [своих земель], я не могу не соблюдать этого правила и в отношении княжества Янь». После этого разграничил их земли по рву, отрезав княжеству Янь земли до того места, до которого доехал правитель Янь, наказав ему продолжать совершенствовать управление, [установленное] Чжао-гуном, и [вовремя] представлять дань дому Чжоу, как это делалось при [чжоуских] Чэн[-ване] и Кан[-ване] Услышав об этом, все чжухоу склонились на сторону княжества Ци.
Двадцать седьмой год [правления Хуань-гуна] (659 г.) Мать луского правителя Минь-гуна звали Ай-цзян; она была младшей сестрой [циского] Хуань-гуна. Ай-цзян распутничала с луским княжичем Цин-фу, а когда Цин-фу убил правителя Минь-гуна, Ай-цзян захотела поставить Цин-фу у власти, но лусцы вместо него поставили княжить Си-гуна. Хуань-гун призвал Ай-цзян к себе и убил ее. На двадцать восьмом году [правления Хуань-гуна] (658 г.) вэйский [правитель] Вэнь-гун из-за смуты в княжестве, [поднятой] племенами ди, обратился за немедленной помощью к княжеству Ци [Правитель] Ци, встав во главе владетельных князей, обнес стенами город Чуцю и утвердил у власти вэйского правителя.
На двадцать девятом году [правления] Хуань-гуна (657 г.) Хуань-гун вместе с женой Цай-цзи забавлялся в лодке. Цай-цзи, умевшая плавать, стала раскачивать [лодку с сидящим в ней] гуном; гун испугался и [пытался] остановить Цай-цзи, но не смог. В гневе выйдя из лодки, [Хуань-гун] отправил Цай-цзи обратно [к отцу], но не порвал [с ней окончательно]. [Правитель] княжества Цай тоже рассердился и выдал свою дочь замуж [за другого]. Узнав об этом, Хуань-гун разгневался, поднял войска и отправился в поход. На тридцатом году [правления] (656 г.), весной, циский Хуань-гун, встав во главе чжухоу, напал на княжество Цай; его население разбежалось. Вслед за этим он напал на княжество Чу. Чуский Чэн-ван поднял войска [навстречу] и [послал гонца] спросить: «Какова причина [Вашего] вторжения в наши земли?». Гуань Чжун ему ответил: «В прошлом Чжао Кан-гун передал нашему ныне покойному правителю Тай-гуну приказ, гласивший: «Вам, по существу, дозволено совершать карательные походы против правителей всех пяти рангов и начальников областей, чтобы этим всемерно оказывать помощь дому Чжоу». [Он] пожаловал нашему покойному правителю [право] действовать на востоке вплоть до моря, на западе — вплоть до реки Хуанхэ, на юге — вплоть до Мулина, на севере — вплоть до Уди. [Ныне правитель] княжества Чу не представляет [дому Чжоу] в качестве дани связки тростника, и ван не может приносить жертвы, поэтому мы и пришли выразить порицание. [Кроме того], Чжао-ван не вернулся из своего южного похода, поэтому мы пришли спросить об этом». Чу-ван ответил: «Непредставление дани [тростником] [действительно] имело место, и вина лежит на мне, недостойном, но я не посмею [в дальнейшем] не представлять дани. А почему Чжао-ван не вернулся из похода, спросите, правитель, у берегов реки».
Циская армия, продвинувшись вперед, расположилась в Син. Летом чуский ван послал Цюй Ваня во главе войск отразить наступление Ци, в результате циские войска отошли и стали в Чжаолине. Хуань-гун стал бахвалиться перед Цюй Ванем многочисленностью своих сил. На что Цюй Вань ответил: «Если Вы, правитель, [будете действовать] истинным путем, то преуспеете; а в противном случае княжество Чу использует Фанчэн [шань] как свои стены, а реки [Янцзы] цзян и Хань[шуй] — как рвы. Разве вы, правитель, сможете тогда продвинуться вперед?». Тогда [Хуань-гун и чжухоу] заключили договор о союзе с Цюй Ванем и увели [войска]. Когда [цисцы] проходили [через] княжество Чэнь, чэньский Юань Тао-ту обманул их, указав путь к выходу [из княжества] на востоке, но [обман] раскрылся. Осенью [войска] Ци напали на Чэнь. В этом же году в княжестве Цзинь убили наследника Шэнь-шэна. На тридцать пятом году [правления Хуань-гуна] (651 г.), летом, [Хуань-гун] собрал чжухоу в Кунцю. Чжоуский Сян-ван послал Цзай Куна с пожалованием Хуань-гуну мяса от жертвоприношений Вэнь[-вану] и У[-вану], лука и стрел, окрашенных в красный цвет, а также парадной колесницы для выездов, повелев не совершать поклонов [при приеме пожалованного]. Хуань-гун хотел [было] позволить себе так и сделать, но Гуань Чжун сказал: «Не следует [так делать]», и тогда [Хуань-гун] спустился вниз [с возвышения] и принял пожалование [чжоуского вана] с поклоном. Осенью [Хуань-гун] вновь собрал чжухоу в Куйцю, сделавшись еще более высокомерным. Дом Чжоу послал Цзай Куна на съезд князей; в это время многие чжухоу уже замышляли выступить против [Хуань-гуна]. Цзиньский хоу из-за болезни запоздал [с прибытием]; по пути он встретился с Цзай Куном. Цзай Кун сказал ему: «Циский хоу стал очень высокомерным, я [не советую] ездить к нему». [Правитель княжества Цзинь] последовал его совету. В том году умер цзиньский Сянь-гун, после чего [сановник] Ли Кэ убил Си Ци и Чжо-цзы, а циньский Му-гун по наущению своей жены ввел [в Цзинь] княжича И-у и сделал его правителем Цзинь. Тогда же Хуань-гун выступил на подавление смуты в княжестве Цзинь, но, дойдя до Гаоляна, послал Си Пэна утвердить у власти цзиньского правителя, а сам вернулся обратно.
В это время дом Чжоу ослаб, а княжества Ци, Чу, Цинь и Цзинь стали сильными. [Правитель] Цзинь первоначально участвовал в съездах [чжухоу], но, когда умер Сянь-гун, в княжестве воцарилась смута. Циньский Му-гун находился в глуши и далеко; он не участвовал в съездах и союзах срединных княжеств. Чуский Чэн-ван впервые собрал под свою руку цзинских маней и владел ими; только варвары и и ди утвердили свою самостоятельность. Лишь [правитель] Ци собирал на съезды князей и заключал договоры со срединными княжествами, и, коль скоро Хуань-гун смог показывать свои добродетели, чжухоу подчинялись ему и [являлись] на съезды. В связи с этим Хуань-гун заявил: «Я ходил походом на юг и, дойдя до Чжаолина, принес жертвы ван издали горам Сюншань; на севере я ходил походом на племена шаньжунов в царствах Личжи и Гучжу; на западе я ходил походом на царство Дася, преодолев зыбучие пески [пустыни]. Связав лошадей [друг с другом] и подвесив [на них] повозки, я поднимался на горы Тайхан и, достигнув гор Биэршань, возвернулся. Среди чжухоу нет таких, кто бы ослушался меня. Я приезжал на съезды князей трижды на военной колеснице и шесть раз на обычной колеснице, девять раз я объединял владетельных князей, упорядочив Поднебесную. Чем же отличаются в этом [от меня] жившие в прошлом [основатели] трех династий, получившие мандат [Неба] на власть? Я хочу принести жертвы Небу — фын — на горе Тайшань и жертвы Земле — шань — на холме Лянфу».
Гуань Чжун настойчиво убеждал [не делать этого], но [Хуань-гун] не слушал [увещеваний]. Только когда [Гуань Чжун] сказал Хуань-гуну, что жертвы Небу можно принести лишь по прибытии из дальних земель редкостных вещей и необыкновенных тварей, Хуань-гун приостановил [свои попытки].
На тридцать восьмом году [правления Хуань-гуна] (648 г.) Дай, младший брат чжоуского Сян-вана, совместно с племенами жунов и ди замыслил напасть на дом Чжоу. [Правитель] Ци послал Гуань Чжуна в Чжоу усмирить жунов. Чжоу[ский ван] хотел принять Гуань Чжуна с почестями, как высшего сановника, но Гуань Чжун, поклонившись до земли, сказал: «Я лишь слуга Вашего слуги, как могу позволить [себе принять такие почести]!». Трижды он отказывался и только тогда [согласился принять почести], [полагающиеся] сановнику низшего ранга, после чего представился [вану]. На тридцать девятом году [правления Хуань-гуна] (647 г.) Дай, младший брат чжоуского Сян-вана, спасаясь от беды, прибежал в Ци. [Правитель] Ци послал Чжун-суня просить вана простить Дая. Сян-ван разгневался и отказался выслушать его. На сорок первом году [правления Хуань-гуна] (645 г.) циньский Му-гун взял в плен цзиньского Хуэй-гуна, но затем вновь вернул его в свое княжество. В том году умерли Гуань Чжун и Си Пэн. Когда Гуань Чжун был болен, Хуань-гун спросил его: «Кто из [всей] массы чиновников может стать [моим] советником?» Гуань Чжун ответил: «Никто не знает чиновников лучше правителя». Гун спросил: «Каков будет [в этой должности] И-я?» Гуань Чжун ответил: «Он убил сына, чтобы угодить Вам, правитель; он лишен человеческих чувств, и его нельзя [ставить советником]». Гун спросил: «Каков будет [в этой должности] Кай-фан?» Гуань Чжун ответил: «Он изменил родичам, чтобы угодить Вам, правитель, он лишен человеческих чувств, и его приближать опасно». Гун спросил: «Каков будет [в этой должности] Шу-дао?» Гуань Чжун ответил: «Он сам пошел на кастрацию, чтобы угодить Вам, правитель, он лишен человеческих чувств, и с таким опасно сближаться». Когда Гуань Чжун умер, Хуань-гун не последовал советам Гуань Чжуна и в конце концов использовал этих трех людей [на службе]. Вскоре они захватили всю власть в свои руки.
На сорок втором году [правления Хуань-гуна] (644 г.) жуны напали на дом Чжоу, чжоу[ский ван] запросил немедленной помощи у [правителя] княжества Ци; правитель Ци приказал всем чжухоу выслать войска для защиты дома Чжоу. В том году [в Ци] прибыл цзиньский княжич Чун-эр; Хуань-гун женил его [на своей дочери]. Сорок третий год [правления Хуань-гуна]. Следует сказать, что у циского Хуань-гуна было три жены, которых звали Ван-цзи, Сюй-цзи и Цай-цзи, но ни у одной из них не было сыновей. Хуань-гун любил [обитательниц] внутреннего дворца, у него там было много фавориток, шестеро из которых находились на положении жен; старшая наложница из Вэй родила У-гуя, младшая наложница из Вэй родила Юаня, [будущего] Хуэй-гуна; наложница из Чжэн родила Чжао, [будущего] Сяо-гуна; Гэ Ин родила Паня, [будущего] Чжао-гуна; Ми-цзи родила Шан-жэня, [будущего] И-гуна; Сун Хуа-цзы родила княжича Юна. Хуань-гун вместе с Гуань Чжуном отдали [будущего] Сяо-гуна на попечение сунского Сян-гуна, объявив его наследником [в Сун]. Юн У пользовался любовью старшей вэйской наложницы, через евнуха Шу-дао он поднес Хуань-гуну щедрые подарки и тоже стал его фаворитом, добившись согласия Хуань-гуна поставить [после него] у власти У-гуя. После смерти Гуань Чжуна все пять княжичей стали домогаться власти. Зимой, в десятой луне, в день и-хай, циский Хуань-гун умер. [Тотчас] И-я вошел во дворец и вместе с Шу-дао и с помощью фавориток во внутренних покоях перебил группу чиновников [двора] и поставил у власти княжича У-гуя, сделав [его] правителем; наследник Чжао бежал в княжество Сун.
Когда Хуань-гун заболел, каждый из пяти княжичей создал свою группу сторонников с целью борьбы за власть. А когда Хуань-гун умер, [княжичи] стали нападать друг на друга, в результате дворец князя опустел, и никто не осмеливался положить [мертвого] в гроб. Тело Хуань-гуна пролежало на кровати шестьдесят семь дней; [дошло до того], что черви с его тела стали выползать из дверей [покоев]. В двенадцатой луне, в день и-хай, у власти встал У-гуй, и только тогда труп положили в гроб и известили о смерти [Хуань-гуна]. В день синь-сы ночью обрядили покойника и выставили его в гробу. У Хуань-гуна было более десяти сыновей, из которых пятеро после него [поочередно] становились у власти. У-гуй, проправив три месяца, погиб; посмертного имени ему не дали; следующим [правителем] стал Сяо-гун, затем — Чжао-гун, за ним — И-гун и, наконец, Хуэй-гун. В третьей луне начального года [правления] Сяо-гуна сунский Сян-гун, возглавляя войска чжухоу и сопровождая княжича — наследника Чжао, напал на княжество Ци. Цисцы испугались и убили своего правителя У-гуя. Когда жители Ци собирались поставить у власти наследника Чжао, сторонники остальных четырех княжичей напали на наследника, и тот бежал в княжество Сун. Вслед за этим княжество Сун [начало] войну с четырьмя княжичами. В пятой луне [войска] Сун нанесли поражение войскам четырех княжичей и поставили у власти наследника Чжао, это и был циский Сяо-гун. [Правитель] княжества Сун, из-за того что Хуань-гун и Гуань Чжун отдали ему на попечение наследника, выступил в карательный поход против Ци. Из-за смут и беспорядков циского Хуань-гуна похоронили только в восьмой луне.
На шестом году [правления Сяо-гуна] (637 г.), весной, [войска] Ци напали на княжество Сун из-за того, что оно не присоединилось к союзу князей в Ци. Летом умер сунский Сян-гун. На седьмом году [правления Сяо-гуна] (636 г.) в княжестве Цзинь у власти встал Вэнь-гун. На десятом году [правления] (633 г.) Сяо-гун умер. Из-за того что вэйский княжич Кай-фан убил сына Сяо-гуна, младший брат Сяо-гуна Пань стал у власти. Это был Чжао-гун. Чжао-гун был сыном Хуань-гуна, его мать звали Гэ Ин. В начальном году [правления] Чжао-гуна (632 г.) цзиньский Вэнь-гун нанес поражение [войскам] Чу под Чэнпу, после чего собрал чжухоу на съезд в Цзяньту, представился [вану] Чжоу, и Сын Неба повелел именовать правителя княжества Цзинь гегемоном. На шестом году [правления Чжао-гуна] (627 г.) племена ди вторглись в земли Ци. Умер цзиньский Вэнь-гун. Циньские войска потерпели поражение у гор Сяо [шань]. На двенадцатом году [правления Чжао-гуна] (621 г.) умер циньский Му-гун. На девятнадцатом году [правления] (614 г.), в пятой луне, умер Чжао-гун; его сын Шэ был поставлен правителем княжества Ци. Мать Шэ не пользовалась любовью Чжао-гуна, поэтому люди в княжестве не боялись [наследника]. Младший брат Чжао-гуна, Шан-жэнь, еще ранее, после смерти Хуань-гуна, пытался бороться за власть, но безуспешно, [сейчас] он установил тайные связи с мудрыми мужами [княжества], привлек к себе симпатии байсинов, и они с радостью [внимали ему]. Когда умер Чжао-гун, у власти встал его сын Шэ, но он был одиноким и слабым; поэтому [Шан-жэнь] с большим числом [сторонников] в десятой луне явился к могиле [Чжао-гуна], убил там циского правителя Шэ и сам встал у власти. Это был И-гун. И-гун был сыном Хуань-гуна, его мать звали Ми-цзи.
Весна четвертого года [правления] И-гуна (609 г.). [Следует сказать, что] в прошлом, в бытность свою княжичем, И-гун [не раз] охотился вместе с отцом Бин-жуна и [никогда] не мог превзойти его по [количеству] добычи; когда он пришел к власти, то [приказал] отрубить ноги отцу Бин-жуна, а Бин-жуна сделал своим слугой. У Юн-чжи жена была красавицей; гун поместил ее в свой дворец, а Юн-чжи сделал своим правым колесничим. В пятой луне, когда И-гун гулял у пруда Шэньчи, двое его [сопровождающих] в это время купались и развлекались, и тогда [Юн-]чжи позвал гуна: «Отрубатель ног!» [Бин]-жун назвал его: «Похититель жен!». У обоих эти слова вызвали в душе боль, затем ненависть. Они тайно решили отправиться с гуном на прогулку в бамбуковую рощу. Там эти двое убили И-гуна прямо на колеснице, бросили [убитого] среди бамбука и сами бежали. И-гун, встав у власти, был высокомерен, и народ не тяготел к нему. [Узнав об убийстве гуна], цисцы низложили его сына и попросили княжича Юаня, находившегося в княжестве Вэй, [вернуться] и поставили его править. Это был Хуэй-гун. Хуэй-гун был сыном Хуань-гуна; его мать, дочь правителя княжества Вэй, звалась Шао Вэй-цзи («Младшая наложница из Вэй»). Спасаясь от смуты в Ци, он находился в княжестве Вэй.
На втором году [правления] Хуэй-гуна (607 г.) пришли племена чанди [высоких дисцев]. Ван-цзы Чэн-фу напал на них и убил их [вождя], закопав [его голову] у северных ворот столицы. В княжестве Цзинь Чжао Чуань убил своего правителя Лин-гуна. На десятом году [правления] (599 г.) Хуэй-гун умер, и у власти встал его сын Цин-гун У-е. В прошлом [сановник] Цуй Чжу был в фаворе у Хуэй-гуна, а когда Хуэй-гун умер, [сановники] Гао и Го, боясь, что Цуй Чжу будет притеснять их, изгнали его, и Цуй Чжу бежал в княжество Вэй
В начальном году [правления] Цин-гуна (598 г.) правитель княжества Чу Чжуан-ван усилился и напал на княжество Чэнь; на втором году [правления Цин-гуна] (597 г.) он осадил столицу княжества Чжэн; правитель Чжэн сдался и затем был вновь возвращен в княжество. На шестом году [правления Цин-гуна] (593 г.), весной, правитель княжества Цзинь отправил Ци Кэ послом в Ци. Правитель княжества Ци велел своей жене встать за пологом и понаблюдать за приемом. Когда [хромой] Ци Кэ поднимался наверх [по ступенькам], жена гуна стала смеяться над ним. Ци Кэ сказал: «Пока не будет отмщено [это оскорбление], я не переправлюсь вновь через Хуанхэ!» Вернувшись, он стал просить о выступлении против княжества Ци, но цзиньский правитель не дал на это согласия. Когда циские послы прибыли в Цзинь, Ци Кэ схватил четырех посланных из Ци в Хэнэе и убил их. На восьмом году [правления Цин-гуна] (591 г.) Цзинь напало на Ци, но из княжества Ци отдали заложником в Цзинь княжича Цяна, после чего цзиньские войска ушли обратно. На десятом году [правления Цин-гуна] (589 г.), весной, [войска] Ци напали на княжества Лу и Вэй. Сановники из Лу и Вэй прибыли в княжество Цзинь с просьбой [помочь им] войсками; они полагались на [поддержку] Ци Кэ. [Правитель] княжества Цзинь послал Ци Кэ, дав ему восемьсот боевых колесниц и назначив его командующим центральной армией; Ши Се стал командовать верхней армией, а Луань Шу стал командовать нижней армией; [им приказали] напасть на княжество Ци, чтобы оказать помощь княжествам Лу и Вэй. В шестой луне, в день жэнь-шэнь, (эти армии] встретились с войсками циского хоу у горы Мицзи. В день гуй-юстороны выстроили свои войска в Ань.Пэн Чоу-фу находился справа от Цин-гуна. Цин-гун сказал ему: «Скачите быстрее на врага; разобьете войска Цзинь, и [тогда] встретимся, чтобы [вместе] поесть». Выпущенная [цисцами] стрела ранила Ци Кэ, так что текущая из раны кровь натекла ему в туфли. [Ци] Кэ хотел вернуться к своим укреплениям, но его колесничий сказал: «Мы только что вступили [в битву]; если Вас даже ранят вторично, не смейте говорить, что Вам больно; боюсь, что этим вы напугаете своих воинов. Прошу Вас, господин, потерпите». Вслед за этим [Ци Кэ] снова вступил в бой. В ходе сражения для [войск] Ци создалась угроза; Чоу-фу, опасавшийся, что правитель Ци может быть схвачен, поменялся с ним местами, так что Цин-гун теперь оказался [сидящим] справа, в это время колесница зацепилась за дерево и остановилась. Мелкий цзиньский военачальник Хань Цюэ пал ниц перед колесницей циского хоу и, явно насмехаясь над князем, сказал: «Правитель моего ничтожного княжества послал меня помочь княжествам Лу и Вэй». Чоу-фу побудил Цин-гуна сойти с колесницы, чтобы напиться; поэтому-то ему удалось скрыться, избежать опасности и вернуться в свою армию. Цзиньский [сановник] Ци Кэ хотел убить Чоу-фу, но Чоу-фу сказал: «Если казнить тех, кто готов умереть за правителя, то впоследствии среди подданных не останется преданных своему правителю людей». Тогда [Ци] Кэ простил его, и Чоу-фу сумел бежать и вернуться в Ци. После этого цзиньские войска, преследуя [армию] Ци, дошли до Малина (Масина). Циский хоу стал просить прощения, обещая поднести ценные изделия, но [правитель Цзинь] не соглашался, [потребовав] обязательной выдачи Цзинь [жены гуна] — дочери Сяо Тун-шу, смеявшейся над [Ци] Кэ, и настаивая на том, чтобы борозды на полях Ци шли с востока на запад. Правитель Ци ответил: «Дочь Тун-шу — мать правителя княжества Ци, а мать правителя Ци подобна матери правителя княжества Цзинь. Разве Вы отдали бы ее заложницей? Кроме того, Вы, князь, напали [на нас], руководствуясь справедливостью, а заканчиваете [поход] жестокостью. Разве так допустимо?» Тогда [правитель Цзинь] согласился [с заключением мира], приказав [Ци] вернуть княжествам Лу и Вэй захваченные у них земли.
На одиннадцатом году [правления Цин-гуна] (588 г.) в княжестве Цзинь впервые в награду за подвиги [в битве] при Ань назначили шесть цинов. Циский Цин-гун явился на аудиенцию к [правителю] княжества Цзинь и хотел выразить почтение цзиньскому Цзин-гуну как вану, но цзиньский Цзин-гун не посмел принять [такие почести], тогда [правитель Ци] вернулся к себе. Вернувшись, Цин-гун сократил [размеры] своих парков и загонов для диких животных, уменьшил подати и сборы, стал помогать сиротам и навещать больных, опустошил собранные запасы зерна, чтобы помочь народу; все это сильно обрадовало народ. [Цин-гун] с большим почтением стал относиться к чжухоу, в результате до самой смерти Цин-гуна народ тянулся к нему, а владетельные князья не нападали [на Ци]. На семнадцатом году [правления] (582 г.) Цин-гун умер; у власти встал его сын Лин-гун по имени Хуань. На девятом году [правления] Лин-гуна (573 г.) цзиньский Луань Шу убил своего правителя Ли-гуна. На десятом году [правления Лин-гуна] (572 г.) цзиньский Дао-гун напал на княжество Ци; [правитель] Ци послал заложником в Цзинь княжича Гуана. На девятнадцатом году [правления] (563 г.) [Лин-гун] поставил своего сына Гуана наследником, а Гао Хоу велел наставлять его, приказав им собрать чжухоу в Чжунли для заключения союзного договора. На двадцать седьмом году [правления Лин-гуна] (555 г.) правитель Цзинь послал Чжунхан Сянь-цзы [с войсками] напасть на Ци. Циские войска потерпели поражение, Лин-гун бежал и укрылся в Линьцзы. Янь Ин удерживал Лин-гуна [от бегства], но Лин-гун не последовал [его совету]; [Янь] сказал: «Вы, правитель, уже лишились смелости». Следом цзиньские войска окружили Линьцзы. Жители Линьцзы обороняли стены города, не выходя из-за них [на бой], поэтому цзиньцы сожгли все, что было в пригородах, и затем ушли.
Двадцать восьмой год [правления Лин-гуна] (554 г.). [Следует сказать, что] ранее Лин-гун женился на дочери [правителя] княжества Лу, у которой родился сын Гуан, объявленный наследником. [У Лин-гуна были, кроме того, наложницы] Чжун-цзи и Жун-цзи. Жун-цзи была любимой наложницей, поэтому Чжун-цзи, родив сына Я, вверила его Жун-цзи. А та попросила князя объявить Я наследником, и гун дал на это согласие. Чжун-цзи сказала: «Нельзя [этого делать]. Гуан, поставленный наследником, уже занял свое место среди чжухоу, и, если ныне без всякой причины низложить его, Вам, повелитель, непременно придется раскаяться в этом». Гун, ответив: «Это в моей власти», отправил наследника Гуана на восток и поручил Гао Хоу наставлять Я в качестве своего наследника. Когда Лин-гун заболел, Цуй Чжу послал за прежним наследником Гуаном и поставил его [вновь наследником]; это был [будущий] Чжуан-гун. Чжуан-гун убил Жун-цзи. В пятой луне, в день жэнь-чэнь, Лин-гун умер. Чжуан-гун, встав у власти, схватил наследника Я на холме Гоудоу и убил его. В восьмой луне Цуй Чжу убил [наставника] Гао Хоу. [Правитель] княжества Цзинь, узнав о смуте в Ци, напал на княжество Ци и достиг Гаотана. На третьем году [правления] Чжуан-гуна (551 г.) цзиньский сановник Луань Ин, спасаясь от беды, бежал в Ци; Чжуан-гун принял его с большим почетом. Янь Ин и Тянь Вэнь-цзы убеждали его [не делать этого], но гун не прислушался [к их словам]. На четвертом году [правления] (550 г.) циский Чжуан-гун послал Луань Ина тайком проникнуть в Цюйво, принадлежащее княжеству Цзинь, чтобы оказать ему поддержку изнутри, а сам последовал за ним с войсками, поднялся в горы Тайхан и вступил в Мэнмэнь. Но Луань Ин потерпел поражение, и циские воины вернулись назад, заняв Чжаогэ. Шестой год [правления Чжуан-гуна] (548 г.). [Следует сказать, что] в прошлом у правителя владения Тан была красивая жена, которую после смерти Тан-гуна взял себе Цуй Чжу. Чжуан-гун вступил с нею в любовную связь и поэтому часто посещал дом Цуя. Взяв [однажды] головной убор Цуй Чжу, он подарил его другому человеку, хотя прислуживающий сказал [ему], что «нельзя [делать этого]». [Узнав про это], Цуй Чжу разгневался и, коль скоро [Чжуан-гун] начал наступление на княжество Цзинь, хотел сговориться с [правителем Цзинь] и неожиданно совместно напасть на Ци, но этому не представлялось случая. В прошлом Чжуан-гун наказал батогами евнуха Цзя Цзюя, но Цзя Цзюй вновь прислуживал гуну и [одновременно] шпионил за гуном для Цуй Чжу, чтобы отплатить за [свои] обиды. В пятой луне правитель владения Люй приехал на аудиенцию к [правителю] Ци, который устроил пиршество в его честь в день цзя-сюй. Цуй Чжу, сказавшись больным, не присутствовал на пиру. В день и-хай гун отправился навестить больного Цуй Чжу, чтобы затем проследовать к его жене. Но жена Цуй Чжу вошла в свою комнату и вместе с Цуй Чжу закрыла дверь, не показываясь [из комнаты]. [Чжуан-]гун, обхватив руками столб, запел песню, [чтобы вызвать жену Цуй Чжу]. Евнух Цзя Цзюй преградил путь чиновникам, сопровождавшим гуна, и, войдя в помещение, закрыл за собою двери, и в это время из дома появились с оружием в руках приближенные Цуй Чжу. [Чжуан-]гун поднялся на террасу и попросил пропустить его, но [окружившие его] не согласились; он попросил их договориться с ним, но [снова] не получил согласия; он попросил дозволения покончить с собой в храме предков, но и на это не получил согласия. Все [окружавшие гуна] сказали: «Ваш чиновник Цуй Чжу тяжело болен и не может лично выслушать ваш приказ. [К тому же жилище Цуй Чжу] находится вблизи дворца гуна. Мы, слуги вашего слуги, стремимся всеми силами задержать здесь распутника и не ведаем ни о каком другом приказе». Тогда [Чжуан-]гун стал перелезать через стену, но выпущенная из лука стрела попала ему в бедро, он упал обратно и был убит. В этот момент Янь Ин стоял за воротами дома Цуй Чжу; [узнав о случившемся], он сказал: «Когда правитель умирает за свои алтари духов Земли и злаков (т. е. за свое владение), тогда [его слуги] умирают [вместе] с ним; когда правитель удаляется в изгнание за свое владение, то [и слуги его] удаляются с ним; но когда правитель умирает или изгнан из-за своих собственных ошибок, то кто, кроме близких к нему людей, может ответить за это!» Он распахнул ворота и вошел, подложил подушки под труп гуна и заплакал, затем, подпрыгнув трижды [от горя], вышел. Кто-то сказал Цуй Чжу: «Непременно надо убить его», но Цуй Чжу ответил: «Народ возлагает на него надежды, поэтому, простив его, мы приобретем [сердца] народа».
В день дин-чоу Цуй Чжу поставил у власти Чу-цзю — младшего сводного брата Чжуан-гуна, это был Цзин-гун. Мать Цзин-гуна была дочерью луского [сановника] Шусунь Сюань-бо. Встав у власти, Цзин-гун назначил Цуй Чжу правым, а Цин Фына левым советником. Опасаясь возникновения смуты, оба советника договорились с жителями [столицы] княжества: «Всякий, кто не поддержит Цуй [Чжу] и Цин [Фына], подлежит смерти». Но Янь-цзы, подняв голову к небу, воскликнул: «Это [как раз] то, что я, Ин, не могу принять; я буду следовать лишь за теми, кто предан [истинному] правителю и приносит пользу алтарям духов Земли и злаков (своему княжеству)!»; и он не согласился следовать договору. Цин Фын хотел убить Янь-цзы, но Цуй Чжу сказал: «Он — преданный сановник, простим его» Историограф княжества Ци записал [в летописи]: «Цуй Чжу убил [своего правителя] Чжуан-гуна», за что Цуй Чжу убил его. Младший брат этого историографа повторил такую же запись и тоже был убит Цуй Чжу. Когда же и самый младший брат [историографа] повторил эту же запись, Цуй Чжу вынужден был простить его.
Начальный год [правления] Цзин-гуна (547 г.). [Следует сказать, что] ранее у Цуй Чжу родились сыновья Чэн и Цян, но, так как их мать умерла, [Цуй Чжу] женился на женщине из рода Дунго, у которой родился сын Мин. Женщина из рода Дунго велела сыну от первого мужа У-цзю и младшему брату Яню помогать [в делах] Цуй Чжу. Когда [Цуй] Чэн был обвинен в преступлении, то оба советника поспешили принять меры и объявили Мина наследником дома Цуй. Чэн попросил у отца дозволения жить до старости в поселении рода Цуй, на что Цуй Чжу дал согласие. Но оба советника, [У-цзю и Янь], стали возражать: «Цуй — это родовое поселение, нельзя этого делать. Разгневанные Чэн и Цян сообщили об этом Цин Фыну. Цин Фын уже не ладил с Цуй Чжу и желал его гибели. [Воспользовавшись этим], Чэн и Цян убили У-цзю и Яня в доме Цуй Чжу, все домашние и слуги оттуда разбежались. Цуй Чжу, [узнав о происшедшем], разгневался и, не найдя никого [в доме], приказал одному из евнухов управлять колесницей и отправился повидать Цин Фына. Цин Фын сказал: «Прошу разрешения ради Вас казнить убийц» — и повелел Лупу Пе, который был личным врагом Цуй Чжу, напасть на дом Цуя. Тот убил в доме Чэна и Цяна, уничтожив весь род Цуя. Жена Цуй Чжу покончила с собой. Цуй Чжу, которому некуда было возвращаться, тоже покончил с собой. Цин Фын стал высшим советником княжества, забрав всю власть в свои руки.
На третьем году [правления Цзин-гуна] (545 г.), в десятой луне, Цин Фын выехал на охоту [Следует сказать, что] после убийства Цуй Чжу Цин Фын вел себя все более высокомерно, пристрастился к вину и охоте, а делами управления не занимался. Дела управления вел [его сын] Цин Шэ, с которым у него уже появился разлад. Тянь Вэнь-цзы сказал Хуань-цзы: «Сотворится смута». [И действительно], дома Тянь, Бао, Гао и Луань сговорились между собой против рода Цин. Цин Шэ послал воинов-латников расположиться [для охраны] вокруг дворца Цин Фына, но сторонники [указанных] четырех домов совместно напали и перебили охрану. Вернувшись [с охоты], Цин Фын не смог попасть [в свой дворец] и бежал в княжество Лу. Цисцы стали упрекать [правителя] Лу [за то, что он укрыл Цин Фына], и тогда [Цин] Фын бежал в княжество У. [Правитель] княжества У предоставил ему земли в Чжуфан, [Цин Фын], собрав своих сородичей, поселился там, где стал жить еще богаче, чем в Ци. Осенью того же года цисцы перенесли останки Чжуан-гуна и захоронили [в положенном месте], а труп Цуй Чжу выставили на позор на базарной площади, на радость народу. На девятом году [правления] (539 г.) Цзин-гун послал Янь Ина в Цзинь; там он в частной беседе с [сановником] Шу-сяном сказал: «Власть в княжестве Ци в конце концов перейдет к роду Тянь. Хотя род Тянь и не обладает выдающимися добродетелями, но с помощью княжеской власти и исходя из своих намерений, он окажет милости народу, и народ отплатит ему за это любовью». На двенадцатом году [своего правления] (536 г.) Цзин-гун прибыл в Цзинь, увиделся с Пин-гуном и [высказал] желание совместно напасть на княжество Янь. На восемнадцатом году [своего правления] (530 г.) [Цзин-]гун вновь отправился в Цзинь, где встретился с Чжао-гуном. На двадцать шестом году [правления] (522 г.) [Цзин-гун] охотился в окрестностях столицы княжества Лу, после чего прибыл в нее, где вместе с Янь Ином расспрашивал о ли — правилах этикета, принятых в Лу. На тридцать первом году [правления Цзин-гуна] (517 г.) луский правитель Чжао-гун, спасаясь от бед, вызванных родом Цзи, бежал в Ци. [Правитель] княжества Ци хотел пожаловать ему тысячушэ, но Цзы-цзя остановил Чжао-гуна [от принятия дара], после этого Чжао-гун стал просить правителя Ци напасть на княжество Лу. [Цзин-гун] занял Юнь и поселил в нем Чжао-гуна.
На тридцать втором году [правления Цзин-гуна] (516 г.) появилась комета. Цзин-гун, сидевший [на террасе] в Боцинь, со вздохом сказал: «Сколь величественно! Кто же будет владеть всем этим [после меня]?». Все чиновники заплакали, а Янь-цзы засмеялся, чем вызвал гнев гуна. Янь-цзы тогда сказал: «Я смеюсь над тем, насколько Ваши чиновники угодливы». Цзин-гун сказал: «Комета показалась на северо-востоке и находится на участке неба, [покровительствующем] княжеству Ци, вот почему я, недостойный, объят печалью». Янь-цзы на это сказал: «Вы, правитель, [находитесь] на высоких террасах и у глубоких прудов, собирая налоги и делая поборы, и вам кажется, что они недостаточны; наказывая и штрафуя [подданных], вы опасаетесь, что эти меры не принесут результатов; [Вам надо ждать] появления предостерегающей звезды, а чего же вам бояться кометы?» Гун спросил: «А можно ли с помощью молений [отвратить беду]?» Янь-цзы отвечал: «Если бы можно было с помощью молений заставить духов прийти, то молениями можно было бы их и прогнать. Но [сейчас] число байсинов, страдающих от бед и ропщущих, исчисляется многими десятками тысяч, и пусть Вы, правитель, заставите одного человека молиться о спасении от бед, разве он сможет перекричать голоса множества народа?»
В это время Цзин-гун увлекался сооружением дворцов и палат, собирал у себя собак и лошадей, предавался роскоши, увеличивал налоги, усиливал наказания, поэтому Янь-цзы с помощью этих слов и [пытался] увещевать гуна.
На сорок втором году [правления Цзин-гуна] (506 г.) уский ван Хэ-лу напал на княжество Чу и вступил [в его столицу] Ин. На сорок седьмом году [правления Цзин-гуна] (501 г.) луский Ян Ху напал на своего правителя, но без успеха, и бежал в княжество Ци, где просил [правителя] Ци напасть на Лу. Бао-цзы увещевал Цзин-гуна [не делать этого], и тогда Ян Ху был задержан. Однако ему удалось скрыться, и он бежал в княжество Цзинь. На сорок восьмом году [правления] (500 г.) [Цзин-гун] встретился с луским Дин-гуном в Цзягу, [чтобы установить] дружеские отношения. Ли Цзюй сказал [Цзин-гуну]: «Кун Цю (Конфуций) знает правила поведения, но трусоват, поэтому прошу Вас [при встрече] приказать людям из Лай играть на музыкальных инструментах, тогда мы сумеем схватить правителя Лу и тем добьемся осуществления своих намерений». Цзин-гуна беспокоило то, что Кун Цю занимает пост первого советника [правителя] Лу, и он боялся, что княжество Лу займет господствующее положение, поэтому и последовал плану, [предложенному] Ли Цзюем. Как только [началась] встреча и ввели музыкантов из Лай, Конфуций поднялся по ступеням на возвышение, [где сидели князья], и приказал управителям схватить лайцев и обезглавить их, а затем, соблюдая ритуал, высказал порицание Цзин-гуну. Цзин-гуну стало стыдно, и он, вернув в качестве извинения захваченные у Лу земли, прервал [переговоры] и уехал. В том году умер Янь Ин.
На пятьдесят пятом году [правления Цзин-гуна] (493 г.) роды Фань и Чжунхан поднялись против своего правителя в Цзинь; когда же [войска] Цзинь стремительно напали на них, [эти роды] обратились с просьбой [к Ци] дать им зерно. [Циский сановник] Тянь Ци, воспользовавшись смутой [в Цзинь], хотел создать среди восставших свою группу и поэтому сказал Цзин-гуну: «Роды Фань и Чжунхан имеют многочисленные заслуги перед княжеством Ци, нельзя не помочь им». Тогда [Цзин-гун] приказал [Тянь] Ци оказать помощь и отправить восставшим зерно. На пятьдесят восьмом году правления [Цзин-гуна] (490 г.), летом, умер сын князя от его жены Янь-цзи, являвшийся законным наследником. Цзин-гун любил наложницу Жуй-цзи, которая родила сына Ту, но Ту был мал, его мать была низкого происхождения, к тому же была безнравственна, поэтому все сановники, боясь, что ее сын станет преемником власти [в Ци], стали говорить о своем желании выбрать из числа сыновей князя самого старшего и умного и сделать его наследником. Цзин-гун стал уже старым и ненавидел разговоры о преемнике; к тому же он любил мать Ту и хотел поставить [наследником] Ту, но боялся заявить об этом [60] открыто. Тогда [Цзин-гун] сказал своим сановникам: «Живите в радости, к чему вам тревожиться о том, что в государстве не будет правителя?» Осенью Цзин-гун заболел и повелел Го Хуэй-цзы и Гао Чжао-цзы поставить своего младшего сына Ту наследником, а всех остальных княжичей изгнать, переселив в Лай. После смерти Цзин-гуна у власти поставили наследника Ту, это был Янь Жу-цзы. Зимой, еще до похода [Цзин-гуна], все княжичи, боясь быть убитыми, бежали и скрылись [из княжества Ци]. Старшие сводные братья Ту — княжичи Шоу, Цзюй и Цянь — бежали в княжество Вэй, княжичи Цзу и Ян-шэн бежали в княжество Лу. Жители местности Лай стали распевать о них такую песню:
Умер князь, а земле его вы не предали
Военных советов от вас не жди
Много вас, множество!
За кем же сейчас вам пойти?
На начальном году [правления] Янь Жу-цзы (489 г.), весной, Тянь Ци притворился, что [верно] служит Гао [Чжао-цзы} и Го [Хуэй-цзы], и каждый раз, когда те отправлялись представиться князю, [Тянь] Ци садился вместе с ними на военную колесницу и говорил им: «Вы приобрели [расположение] правителя, но все сановники считают это опасным для себя и замышляют поднять мятеж». А [другим] сановникам он говорил: «Гао Чжао-цзы может быть опасен. Пока он не начал действовать, надо упредить его». Сановники последовали его совету. В шестой луне Тянь Ци и Бао Му совместно с дафу во главе воинов; ворвались во дворец гуна, чтобы напасть на Гао Чжао-цзы. Услышав об этом, Чжао-цзы вместе с Го Хуэй-цзы [поспешил] на помощь гуну. Отряды гуна потерпели поражение, сторонники Тянь Ци преследовали их, Го Хуэй-цзы бежал во владение Цзюй. Тогда [восставшие] вернулись и убили Гао Чжао-цзы. Янь Юй, спасаясь, бежал в княжество Лу. В восьмой луне циский [сановник] Бин И-цзы [бежал в Лу]. Разбив двух советников гуна, Тянь Ци послал гонцов в Лу, чтобы призвать обратно княжича Ян-шэна. По прибытии в Ци Ян-шэн был тайно спрятан в доме Тянь Ци. В десятой луне, в день у-цзы, Тянь Ци обратился к сановникам со следующей просьбой: «Мать [моего сына] Чана приносит в жертву рыбу и бобы, я буду счастлив, если вы придете ко мне откушать». Когда стали собираться на пиршество, Тянь Ци посадил Ян-шэна в кожаную торбу, которую поставил в центре зала, а затем открыл мешок и, когда оттуда вышел Ян-шэн, сказал: «Вот правитель княжества Ци!» Сановники пали ниц и представились [Ян-шэну]. [Тянь Ци] собирался заключить с сановниками соглашение и поставить у власти Ян-шэна. [В это время] Бао Му был уже пьян, и, когда [Тянь] Ци, обманывая дафу, сказал: «Я и Бао Му сообща задумали поставить у власти Ян-шэна», Бао Му в гневе закричал: «Вы разве забыли волю Цзин-гуна?» Сановники стали переглядываться, намереваясь исправить свою ошибку, но тут вперед вышел Ян-шэн и, низко поклонившись им, сказал: «Если я подхожу, то поставьте меня у власти, если не подхожу, то прекратим это». Испугавшись, что может возникнуть беда, Бао Му вновь сказал: «Все вы сыновья Цзин-гуна, почему же не подходите!», после чего присоединился к соглашению [с сановниками] о возведении на княжеский престол Ян-шэна. Это был Дао-гун. Войдя во дворец, Дао-гун послал людей переселить Янь Жу-цзы в Тай, его [по дороге] убили в палатке; следом он изгнал Жуй-цзи — мать Жу-цзы, Жуй-цзи была низкого происхождения, а Жу-цзы был еще юн, поэтому они не обладали властью, и жители княжества пренебрегали ими.
В начальном году [правления] Дао-гуна (488 г.) [войска] Ци напали на княжество Лу и заняли Хуань и Чань. В прошлом, когда Ян-шэн, спасаясь бегством, находился в княжестве Лу, Цзи Кан-цзы женил его на своей младшей сестре. Вернувшись в Ци и придя к власти, [Ян-шэн] послал людей встретить [и привезти] жену. Но Цзи-цзи [в это время] уже находилась в тайной любовной связи с Цзи Фан-хоу, и, когда она рассказала о своих чувствах, [правитель] Лу не посмел отдать ее [посланным], поэтому княжество Ци и напало на Лу, заполучив в конце концов Цзи-цзи. Цзи-цзи пользовалась любовью [Дао-гуна], и [правитель] Ци вернул княжеству Лу захваченные у него земли. В отношениях между Бао-цзы и Дао-гуном появилась трещина; они не ладили [между собой]. На четвертом году [правления Дао-гуна] (485 г.) княжества У и Лу напали на южные земли Ци. Бао-цзы [в этот момент] убил Дао-гуна и сообщил об этом [правителю] У 107. Уский ван Фу-ча оплакивал [погибшего гуна] в течение трех дней за воротами военного лагеря, после чего решил напасть с моря на княжество Ци и покарать цисцев [за убийство]. Цисцы разбили [Фу-ча], и войска княжества У вернулись обратно. Цзиньский Чжао Ян тоже напал на княжество Ци, дошел до Лай и повернул обратно. Цисцы сообща поставили у власти сына Дао-гуна по имени Жэнь; это был Цзянь-гун.
Четвертый год [правления] Цзянь-гуна (481 г.), весна. [Следует сказать, что] в прошлом, когда Цзянь-гун вместе со своим отцом Ян-шэном находились в княжестве Лу, Цзянь Чжи стал его любимцем. Поэтому, придя к власти, Цзянь-гун поручил ему дела управления. Тянь Чэн-цзы опасался Цзянь Чжи и постоянно следил за ним во время приемов при дворе. Колесничий Ян сказал Цзянь-гуну: «Тянь и Цзянь не могут находиться вместе [около Вас], выберите, правитель, одного из них», но [гун] не прислушался к [совету]. Как-то Цзы-во вечером [совершал обход] и столкнулся с Тянь Ни, который убил человека; он схватил [Тянь Ни] и доставил его во дворец. В роде Тянь в это время [царило] согласие; они велели арестованному [Тянь Ни] сказаться больным и послали охранявшим его стражникам вино; [охрана] напилась пьяной, и они перебили стражников; [Тянь Ни, таким образом], удалось скрыться. Цзы-во тогда заключил союз с родом Тянь в доме их родоначальника Чэня. В прошлом Тянь Бао хотел стать слугой Цзы-во и послал Гунсуня замолвить за него слово, но дело застопорилось из-за траура в доме [Тянь] Бао. Позднее Бао в конце концов стал слугой Цзы-во и его любимцем. Цзы-во сказал ему как-то: «Я хочу изгнать всех представителей рода Тянь и поставить тебя. Можно ли [так сделать]?» Тянь Бао ответил: «Я далек [по родственным связям] от рода Тянь, к тому же против Вас в этом роде выступает лишь несколько человек; зачем же всех изгонять?»; и сам тотчас сообщил [о разговоре] людям из рода Тянь. Цзы-син сказал: «Он, [Цзы-во], приобрел [расположение] правителя, но, если не выступить первыми, это непременно навлечет на вас беду». Тогда Цзы-син поселился во дворцегуна [для наблюдения].
Летом, в пятой луне, в день жэнь-шэнь, Чэн-цзы (Тянь Чан) с братьями на четырех колесницах отправился [во дворец] князя. Цзы-во, находившийся в палатке, вышел встречать их, но братья тут же вошли и прикрыли за собой вход. Евнух оказал им сопротивление, но Цзы-син (Тянь Ни) убил евнуха. В это время [Цзянь-]гун с женой пил вино на террасе Таньтай. Когда Чэн-цзы хотел перевести их во внутренние покои, гун схватил копье, намереваясь схватиться с Чэн-цзы, но придворный историограф Цзы-юй сказал ему: «Он не желает вам плохого, а хочет только искоренить зло». Тогда Чэн-цзы вышел и расположился в кладовой, но, услышав, что князь продолжает гневаться, решил уйти из дворца, сказав [при этом]: «Какое же это место, где нет правителя, [которому можно служить]!». Но Цзы-син, выхватив меч, сказал ему: «Нерешительность — враг всякого дела. Кто из нас не принадлежит к роду Тянь? Подобно представителю рода Тянь, разве я могу не убить Вас?» Тогда [Чэн-цзы] остался.
Цзы-во вернулся домой и, [собрав] слуг и сторонников, напал на боковые и главные ворота дворца, но нигде успеха не имел и бежал. Представители рода Тянь преследовали его. Жители Фэнцю схватили Цзы-во и сообщили об этом; затем он был убит в Гогуане. Чэн-цзы хотел убить Цзы-фана из Далу, но Тянь Ни попросил за него, и [Цзы-фана] освободили. Сославшись на приказ гуна, [Цзы-фан] взял на дороге повозку и выехал через ворота Юнмэнь. Тянь Бао предложил ему колесницу, но [Цзы-фан] отказался ее принять, сказав: «[Тянь] Ни просил за меня, Вы, Бао, предлагаете мне колесницу, [показывая, что] я с Вами в хороших отношениях. [Но если я буду] служить Цзы-во и находиться в хороших отношениях с его врагами, как я покажусь перед [известными] мужами из княжеств Лу и Вэй?»
В день гэн-чэнь Тянь Чан задержал Цзянь-гуна в Шучжоу. [Цзянь]гун сказал: «Если бы я раньше прислушался к словам колесничего Яна, я не дошел бы до такого положения». В день цзя-у Тянь Чан в Шучжоу убил Цзянь-гуна. После этого Тянь Чан поставил у власти младшего брата Цзянь-гуна — Ао; это был Пин-гун. Когда Пин-гун занял [княжеский] престол, Тянь Чан стал его первым советником, захватив в свои руки управление княжеством Ци, он отделил земли к востоку от циского Аньпина, превратив их в пожалованное поместье рода Тянь. На восьмом году [правления] Пин-гуна (473 г.) княжество Юэ уничтожило княжество У. На двадцать пятом году [своего правления] (456 г.) [Пин-гун] умер; у власти встал его сын Цзи, носивший титул Сюань-гуна. Сюань-гун умер на пятьдесят первом году [правления] (в 405 г.); у власти встал его сын Дай, носивший титул Кан-гуна. [При нем] Тянь Хуэй восстал в Линьцю. На втором году [правления] Кан-гуна (403 г.) [правители владений] Хань, Вэй и Чжао впервые были поставлены в ряд чжухоу. На девятнадцатом году [правления Кан-гуна] (386 г.) правнук Тянь Чана — Тянь Хэ впервые стал чжухоу и переселил Кан-гуна в земли на берегу моря. На двадцать шестом году [своего правления] (379 г.) Кан-гун умер, и таким образом род Люй прекратил жертвоприношения своим предкам. Род Тянь в конце концов завладел всем княжеством Ци, а Вэй-ван [из этого рода] в Ци стал самым сильным в Поднебесной.
Я, тайшигун, Придворный историограф, скажу так.
Я ездил в княжество Ци, там от гор Тайшань до Ланъе и далее на север вплоть до берега моря на протяжении двух тысяч ли лежат плодородные земли. Население княжества отличается широкодушием и проницательностью; многие [внешне] скрывают свои познания, и это все врожденные черты их характера. Благодаря мудрости Тай-гуна были заложены основы государства. Во времена расцвета [Ци], при Хуань-гуне, Хуань-гун совершенствовал и улучшал управление. В результате [правитель Ци] стал главою союза чжухоу и [начал] именоваться гегемоном, разве это не должно было статься? О, сколь обширно [было княжество Ци]! Оно поистине обладало духом великого государства!
